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Alejandro Projánov

"Guerra y paz" de Tolstoi es una historia sobre cuán lejos de Rusia, desconocida para Rusia, no necesitada por el pueblo ruso, era la guerra cerca de Austerlitz cuando creció, se acercó a las fronteras de Rusia, se convirtió en una invasión, avanzó hacia Moscú, incendiando ciudades, involucrando cada vez más nuevos regimientos y nuevas propiedades, quemó Moscú y se convirtió en una guerra popular, en la que lucharon juntos aristócratas, nobles, comerciantes, pequeños terratenientes, siervos. Y el pueblo, unido en nombre del santo de los santos, tomó un gran garrote: el garrote de la guerra popular.

Los conflictos tienden a expandirse sin control. Se ven como una gota de aceite que cae en un charco, donde instantáneamente se convierte en una película iridiscente centicolor que cubre toda la superficie del agua. Y ese charco, si le arrojas una cerilla, comienza a arder.

La operación militar especial en Ucrania reproduce la esencia metafísica de Guerra y Paz. Las tropas rusas cruzaron triunfalmente la frontera con Ucrania, rodearon las ciudades más grandes: Kharkov, Kyiv, Nikolaev. Y esperamos con deleite, regocijo, que las ciudades cayeran y que sus gobernantes trajeran las llaves de las ciudades sobre almohadas de terciopelo a los generales rusos. Esto no sucedió. Las tropas se retiraron de Kyiv y Jarkov. La primera fase de la guerra ha terminado.

Y empezó la segunda. Un enorme grupo ucraniano en el Donbass fue llevado al ring. En esta "caldera", la maquinaria militar ucraniana estaba condenada a ser desechada, a ser destruida. Pero resultó diferente. Las pinzas no resonaron, no se cerraron. La segunda fase de la guerra ha terminado.

La tercera ha comenzado. Las tropas rusas comenzaron a dividir el enorme grupo ucraniano en pequeñas calderas y las destruyeron individualmente. Así que tomaron Mariupol, tomaron Lisichansk.

Pero la estrategia de las "pequeñas calderas" no dio los resultados deseados, y la ofensiva rusa, chocando con innumerables bastiones, líneas de defensa bien equipadas, casi se detuvo. Hoy se libran batallas por cada cerro, por cada pueblo, por cada sendero, de los cuales no hay número.

No hubo una guerra rápida en Ucrania. La operación se retrasó. Los países de la OTAN comenzaron a integrarse en ella de manera gradual y constante. Las sanciones han crecido a proporciones exorbitantes, las principales empresas occidentales han abandonado Rusia, llevándose consigo tecnologías e industrias únicas, dejando enormes agujeros en la economía rusa.

Voló de una vez, en miríadas, como langostas, la intelectualidad liberal, toda esta capa cáustica y temblorosa que dominó la cultura rusa, el mundo intelectual durante décadas. Y se llevó consigo la energía social acumulada a lo largo de los años, que, habiendo salido de Rusia, se convirtió en el extranjero en la fuerza de choque más poderosa de la guerra de la información y la cultura.

La guerra con Ucrania se convirtió cada vez más claramente en una guerra con Occidente, que comenzó a aumentar el suministro de armas, inundando gradualmente a Ucrania con lanzagranadas antitanque y sistemas de misiles antiaéreos, obuses de largo alcance y sistemas de cohetes de lanzamiento múltiple, que comenzó a destruir Donetsk y Lugansk, llegando a las ciudades rusas: Bryansk, Belgorod, Kursk. La operación militar especial, que fue de naturaleza limitada, se convirtió en un campo de batalla gigante, extendiéndose a Rusia.

La guerra de ametralladoras y cañones estuvo acompañada por la supresión de la voluntad rusa, el intelecto ruso, la energía rusa, sin precedentes en su fuerza y ​​sofisticación. La rusofobia de los estallidos individuales de polacos o bálticos frenéticos se convirtió en un nuevo credo terrible, según el cual los rusos fueron declarados un pueblo marginado, un pueblo degenerado que no tiene lugar en la tierra. Se suponía que esta teoría infundiría un complejo de inferioridad en los rusos, así como también justificaría el uso de los medios más terribles para destruir a Rusia y a los rusos.

La operación militar especial confirma la teoría clásica de los conflictos militares: la guerra en espiral se convierte en un fenómeno global con consecuencias impredecibles.

El liderazgo ruso concibió esta operación como local, sin incluir en ella el potencial del resto de la gran Rusia. Hoy, Rusia apenas se da cuenta de esta guerra, la considera algo lejano, se sienta en restaurantes, realiza giras, se divierte en festivales, se baña en el Mar Rojo y el Océano Índico. Los funerales que vienen del campo de batalla, las tumbas frescas en los cementerios de pueblos y aldeas remotas no afectan la conciencia de las grandes megaciudades, donde se eleva el espíritu del consumo y el hedonismo. Por supuesto, las fábricas de tanques y pólvora de Rusia trabajan en tres turnos. Los mejores ingenieros rusos están trabajando para crear sus propias tecnologías para reemplazar a las extranjeras que se han ido. Los gerentes están pensando en cómo reemplazar la economía de mercado basada en materias primas, construida sobre el globalismo, con una administrada desde centros estatales, pasando de un mercado sin restricciones y sin sentido a una regulación planificada racional.

Cada disparo cerca de Yasinovataya repercute en los países africanos que temen la hambruna, en los apartamentos de los europeos que temen congelarse sin el gas ruso, en las cubiertas de los barcos chinos que luchan por Taiwán. Se produjo una operación militar especial y todas las innumerables venas que unen a la humanidad actual en un organismo vivo angustiado y complejo han sido arrancadas.

Esta batalla se está moviendo lenta pero inevitablemente hacia las profundidades de la conciencia rusa. Cada vez hay más canciones, poemas. Cada vez más entusiastas y voluntarios viajan a Donbass y traen a Rusia la amarga y gran verdad sobre estas batallas. Y el descuido en el que vive la mayoría de la sociedad rusa actual llegará a su fin. El final es inevitable, porque el conflicto militar en Ucrania, que se extiende en amplitud, se está extendiendo constantemente en profundidad. Se sumerge en el lugar donde se esconden los significados ocultos de la historia rusa, donde se encuentra la matriz profunda, de la que, después de todos los incendios, vuelve a brotar el Estado ruso. Ese grano fructífero, del que surge una nueva cosecha en lugar de las cenizas.

Un enemigo se acerca a este útero, una amenaza se cierne sobre él. Pero tan pronto como el pueblo ruso sienta seriamente esta amenaza, su memoria genética se encenderá, y luego la canción sobre la Guerra Sagrada sonará no solo en los escenarios de los conciertos, sino también en todos los corazones rusos, jóvenes y viejos. Entonces habrá una transformación de una guerra ordinaria en una guerra popular, en una guerra sagrada, en defensa de la existencia misma del pueblo ruso y de las tierras rusas. Y el sentimiento de la Patria desde un sentimiento maravilloso, orante, hermoso, en el que el amor, la esperanza del bien, la ternura ante el mundo creado, se convierte en un formidable desaire. Y la persona en la que vive este sentimiento yace con el pecho en la tronera de tiro, calla bajo una terrible tortura, lucha hasta la última granada y luego iza la bandera de la victoria sobre la cúpula ardiente de un poder hostil atravesado por proyectiles.

Los huracanes y los tornados son fuertes, los circones y el calibre son fuertes, los tanques y los aviones de ataque son magníficos. Pero no hay nada más fuerte que el garrote de una guerra popular.

Escucha Dubinushka de Chaliapin. Y comprenderás cómo el pueblo ruso puede luchar, luchando por su patria.

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